洛阳民俗博物馆

晋商在明清两代被誉为中国十大商帮之首，称雄中国商界500多年，形成了以“进取精神、敬业精神、群体精神”为主体的晋商精神和晋商文化。晋商在全国各地兴建有浓郁地方特点的晋商会馆或者以晋商为主的会馆，几乎都以武圣关羽为主祀对象，这与其浓重的乡土观念、关公信仰文化和“诚信重义”的经营理念密不可分。

位于洛阳老城的清代潞泽会馆就是典型代表之一。据潞泽会馆大殿脊檩文字记载，潞泽会馆始建于清乾隆九年（公元1744年），由山西潞、泽商人捐资兴建。会馆内矗立的《建修关帝庙潞泽众商布施碑记》碑文记载，全部工程告竣于乾隆二十四年（公元1759年），总计耗36224.5两（未计众商贾、商家所捐地亩银两），民国时期更名为“潞泽会馆”，20世纪80年代移交给文物部门管理，1988年被辟为洛阳民俗博物馆，2001年6月被国务院公布为全国重点文物保护单位。

潞泽会馆属民间自发兴建的关帝庙，建筑规制要求十分严格。建筑群整体布局严格遵循中国古代建筑的传统规制，强调轴线，突出舞楼、正殿、后殿中轴线的位置，东、西对称布局东西穿房、钟鼓楼、东西厢房、东西配殿等建筑，既突出了中心、强调了轴线，又合乎了规制，从无僭越。舞楼和大殿作为整个建筑群的主体建筑，其屋脊上的兽头均为闭嘴兽，符合俗语所说“张嘴的官家，闭嘴的商家”。

晋商会馆多以关帝庙命名，基本上都主祀关羽，建筑中多以关公信仰文化为主题，主要建筑的楹联、牌匾、木雕、石雕、彩绘多以关羽生平事迹为主要内容，可见关公信仰文化对晋商和晋商会馆奉祀主体的深远影响。究其原因，有以下三点：

一是浓厚的乡土观念对晋商的影响。晋商会馆多由山西籍商人集资所建，以地域乡亲为主，甚至把毗邻的陕西等省商人也包括在内，却很少把会馆组织限定在某一行业的范围内，捐资不论多少，行业不分贵贱。而作为祖籍山西解县的老乡，关羽“桃园三结义”“温酒斩华雄”“过五关斩六将”等故事妇孺皆知，其一生忠义神勇的高尚气节也是山西商人引以为荣和仿效学习的楷模。因此，在晋商会馆里供奉关公作为祭祀的神灵和精神领袖，一方面能使会馆的功能发挥到极致，另一方面也能让背井离乡的乡愁乡情得到情感上的寄托，进而增进晋商的凝聚力和向心力。

二是明清时期“关公信仰文化”深入人心。关公的神化地位到明清时达到顶峰，顺治封关羽为“忠义神武关圣大帝”，其后的康、雍、乾、嘉、道、同等朝又屡加封谥，并令全国府县建庙，春秋虔诚致祭。民间兴建关帝庙之风兴盛，出现了“县县有文庙，村村有武庙”的现象。潞泽会馆馆藏《关帝庙新建碑文》中云：“皇上崇建祠宇，春秋享祀，典礼尤隆。而直省郡邑、大小臣工一体遵行，以故薄海内外、穷乡僻壤，立庙供奉威容法像……”

三是关公的“诚信重义”与晋商经商之道不谋而合。潞泽会馆藏《关帝庙新建碑文》云：“论者谓尊王讨贼，深有合于春秋，遗故世称山东一人（孔子），山西一人（关羽），其知帝者哉。”晋商在集体性的定期祭祀及娱神活动的同时，也在潜移默化中接受关公优秀品格的教育和影响。晋商称雄明清两代500余年的原因，是晋商始终遵循和奉行“诚信重义”经营理念，这恰恰与被民众视为“诚信重义”化身的关公写照不谋而合。而这也是晋商会馆大都祭祀和供奉关羽的根源所在。

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