洛阳民俗博物馆

清道光年间日记，陈列于洛阳契约文书博物馆。该日记质地为宣纸，装订形式为线装，有多处破损，残存十四页，约两千字。这本日记书写格式简单，先写日期，再写内容，无天气情况等信息。整本日记“有话则长，无话则短”，篇幅长短不等，最短的仅一句话、八个字，长者逾百字。内容记录的多是作者日常生活中的一些零碎思想，尤其是关于治学、修身的思想居多，许多句子可作为人生格言、修身进德，也可作为传家之物以勉励子孙、教育后代。

【部分内容摘录及解读】

原文：初九日。逢得意谨防言，遇烦恼自居敬。防言者决毋自肆，居敬者贵在穷理。盖人惟心之放也，故率意而妄为。

大意：遇见令人得意快慰之事，须谨慎自己的言论，遇到困惑之事，须自己恭敬持身。

原文：二十三日，称贤惠，恕无识，诚开智阔量之良方也。常能如是存心，即可以□己之敬爱，养己之醇厚，寔己之聪明也。然或无道以照之，亦应颂矣。故必存养省察，（顷）揆其贤惠。何能知其惠？无知何急用恕？苟能深得其趣，则宽宏大量之体如期然而然者矣。

大意：如果一个人真正做到存养自己的内心，揆贤惠，恕无识，那么他的胸襟自然而然也就豁达开阔了。

原文：道光五年二月二十二日。敬以持己，恕以待人，一恶之私，（泛）何而僻，故学人省察涵养之功，则不可须臾离也。

    大意： 敬以持己，恕以待人，以庄敬持守自己的内心，以宽恕之心待人。

原文：日近小人，良心不愁不坏；时亲君子，德性愈讲愈明。

 大意：交友不可不谨慎。应当时常亲近有德之人，这样自己的品德也会越来越清明，心灵修养越来越完善。

原文：二十九日，卓然自立者，惟义是从，持正自严而不循人也。

大意：公正、合理而应当做的。凡事以“义”为标准，则卓然自立，能够坚持自我，而不会人云亦云、随波逐流。

原文：居处恭，临之以庄，贵乎道者三。君子矜而不争，反求诸己，中立而不倚。

大意：不和他人争强斗胜，遇到事情时不要先责怪他人，应该反过来从自己身上找出问题的症结，并努力加以改正。

【相关内容】

“日记”之称由来已久，最早出现于汉代刘向的《新序·杂诗一》：“司君之过而书之，日有记也。”但这里所说的“日有记”，记载的内容主要是国君的日常活动、行为过失，和今天的的日记不同。真正意义上的日记出现于宋代。陆游《老学庵笔记》记载：“黄鲁直有日记，谓之《家乘》，至宜州犹不辍书。”《宜州乙酉家乘》被人们称为中国古代传世的第一部成熟的、定型的私人日记，黄庭坚所创立的日记格范通行于后世，在文体发展史上有重要意义。陆游自己也有记日记的习惯，有著名的《入蜀记》传世，是日记散文中的精品。近代谭嗣同《浏阳兴算记·经常章程五条》：“夜间写日记，须载明本日阴晴风雨。”进入近代以后，受西方的影响，日记的书写形式也有了一些变化，逐渐形成了一定的模式，除了日期之外，还要记载星期，以及当日的天气情况等。